malinova

Možno vám príde na um otázka, tak je nacista alebo samovrah?

Síce majú všetky znaky nacistov (dovolávanie sa svojej totality cenzúrou a vyhlasovanie iných za menejcenných), ale drvivá väčšina nacistov neboli zlí ľudia, len nevedomí ľudia! Boli to len naivní hlupáci aj to nie vo všetkom, len vo svojom fanatizme veriť, že toto je dobro.

Mnohí úprimne verili, že slúžia dobru ako tomu naivne veria ešte aj radikálni islamisti, čo sa idú v mene toho „dobra“ aj odpáliť!

Na svete v podstate nemáme toľko zla v ľuďoch ako len nevedomosti a naivity, čo dokáže spôsobiť cenzúra a dobro presadzované násilím a cenzúrou. Taktiež čo dokáže spôsobiť vyhlasovanie iných za menejcenných!

Všetci nami vnímaní ľudia ako „zlí“ boli do hĺbky duše presvedčení, že stelesňujú najväčšie dobro, ktoré len musia násilne presadzovať!

Ich zlo bol len práve tento fanatizmus donucovania iných.

Ale keď si pozriete ktoréhokoľvek bežného voliča progresívcov, je to človek zväčša v inom než politike inteligentný, naivný a ľahko manipulovateľný len voči propagande svojich médií. A zmanipulovali ho práve na jeho citlivosť a morálku voči prenasledovaným skupinám a súcit s nešťastnými ľuďmi, čo sú jeho dobré morálne vlastnosti.

Takto ho dostali na propagandu súcitu s migrantami, morálnej spolupatričnosti za stratu veta a federalizáciu, súcitu s vojnovými obeťami až po sankcie. Sústavne ho manipulovali na jeho najlepších vlastnostiach ktorými je súcit s inými!

Keď ho takto spracujú, dokážu ho nasmerovať kde chcú, že prestáva vnímať svoje ohrozenie a správa sa samovražedne v migračných kvótach, v strate veta a federalizácii, v sankciách až po ochotu zomrieť v tretej svetovej kvôli iným!

Je naopak tak naivne dobrý, že neverí a vylučuje že by iní ľudia mohli byť tak zlí, že by ním mohli aj manipulovať v takom veľkom mediálnom merítku. To vylučuje! Posudzuje iných podľa seba, ako je dobrý on, predpokladá aj u novinároch, politikoch ale len západných.

Asi najviac ho charakterizuje veta: To by predsa neurobili! To predsa nie je možné! To by sa nemohlo stať!

A navyše, keď aj tí, čo ním manipulujú, sú celkom rovnako naivní a hovoria si to isté: To by predsa neurobili! To predsa nie je možné! To by sa nemohlo stať!

Takto podlieha skoro až masovej naivite, kde sa navzájom takto ubezpečujú, že všetko slúži len najvyššiemu dobru:

Migračne kvóty zavádzame s láskou a súcitom k iným!

Stratu veta presadzujeme s pocitom a cieľom spolupatričnosti a rovnako aj federalitáciu. Politikou hýbe priateľstvo k iným národom a súcit s obeťami v iných štátoch. Západní politici sú na rozdiel od východných už dobrí a morálni ľudia, ktorých politiku určuje láska k iným ľuďom.

Vojny sa dejú z lásky k obetiam v iných štátoch! Vo vojnách pomáhame! Vojny financujeme z čírej solidarity!

Chceme šíriť len lásku, demokraciu a porozumenie medzi národmi! Hlavne slobodu a súcit s inými! Na toto máme západných politikov!

Takto naivne morálne dobrý človek je čestný samovrah!

Ako by to mohlo dopadnúť, nad tým rozmýšľajú len zlí ľudia! Premýšľajúci nám kazia úprimné odhodlanie pomáhať!

Tento človek je ochotný kedykoľvek zomrieť v tretej svetovej kvôli iným! Tento človek je ochotný obetovať vo vojne aj svoje deti a ich životy kvôli iným!

Nerozmýšľa nad tým, že zomrie on, jeho deti a inými to ani netrkne! Že nechajú zomrieť jeho a len takto naivných!

Jedným slovom čestný samovrah, ktorý predpokladá, že spolu s ním zanikne aj svet!

A v mene vyššej morálky je ochotný aj neexistovať!

Tu taktiež nepremýšľa nad tým, že neprestane existovať v jednej sekunde, že pri vojnách bude svedkom popálenín tretieho stupňa a takto dopustí na deťoch mučenie. Predstavuje si smrť ľudí okolo ako jednu sekundu zániku!

Ale smrť vo vojnách je veľa dní hlavne cudzieho utrpenia, len to vaše trvá kratšie!

Nie je to teda len samovrah ale z presvedčenia samovrah aj pre iných a cudzie deti!

So svojou morálkou berie do hrobu a mučenia aj iných. A to v mene jeho „dobra“ a len slov o tomto dobre.

Núti iných nielen k smrti ale aj k mučeniu – mučivej smrti pri vojnách. 

Ničím sa nelíši od fanatika, ktorý by nezabil ani toho, kto horí. Lebo viac je preňho predstava o vlastnej morálke než ten, čo horí!

Pokiaľ sa len prizerá, stále jeho predstava o vlastnej morálke žije!

.